"Fundar, refundar e fundar: acerca da descolonização cultural"
Ele insiste, ou matraca, propaganda em um padrão de teste, que muitos acabam levando para uma verdade. A manobra se concentra em um ativo comercial – da escova de dentes a um avião –, uma campanha política – do candidato-panaceia ao diabólico de que nada resolve – ou um produto cultural de um sucesso musical para um tratado filosófico. Suas bases raramente são mostradas na superfície e geralmente são estabelecidas em objetivos de concreto menos brilhantes do que o ponto de propaganda, usinando com dedicação sórdida da sedução.
No campo da cultura, recebemos esse produto com boa vontade, pensando mais sobre o prazer natural que produz uma música, um show, um livro ou um audiovisual do que nos motivos de fundo de seus promotores. Se eu gostei do filme, e parece bom para mim – dizemos, talvez desconfortável se alguém nos alertar sobre o fundo – por que mudar as três patas do gato de seus produtores?
Os produtores de filmes dependem, globalmente, de alguns conglomerados como Disney, China Mobile, Verizon, AT&T, Comcast, Warner ou Sony, todos, exceto um, com sede nos Estados Unidos e especialistas na criação do que é chamado sinergia: interação relacionada ao conteúdo entre suas subsidiárias. Nesse ambiente que vai da carga de propaganda para plataformas de consumo em massa, um campo de implantação da colonização cultural, não há muitos canais para a liberdade de expressão autêntica ou muitas opções para uma resistência descolonizadora.
Como é sobre usurpar, a menção – etiqueta, Hashtag – usurpa conceitos como liberdade e independência e, em detalhes, gerencia os setores de circulação social.
Como independentes e gratuitos, eles são comercializados – com justiça – que respondem ao padrão de propaganda de verdade fabricado para ocupar qualquer pesquisa emancipatória. A contrição e o renegado do “erro” de ter lutado, são mostrados como portas abertas para reintegração na luta pela seleção natural. A epifania do passado – gerador de desigualdades abismais – como o retorno à dobra do futuro.
Dos 15 filmes que tinham o maior número de espectadores na Espanha no ano passado, apenas um é espanhol, e que graças ao fato de ter sido distribuído pela Universal Pictures, de propriedade da Comcast. Também na Argentina, apenas um dos 15 maior bilheteria é a produção nacional. E o panorama é análogo no resto da América Latina. Barbie, nada menos que Barbie, é o filme que mais lucrou globalmente; produto que abundam na colonização de tópicos e ofertas – cínicas, paradoxalmente –, como uma alternativa feminista. Uma lavagem absoluta do fundo do qual a resistência é nutrida.
Netflix e HBO Max, por outro lado, são as plataformas de streaming mais usadas, tanto na Espanha quanto na América Latina, e os latino-americanos constituem 21 % dos usuários do Spotify.
Isso, para chamar a atenção para alguns exemplos que também se expandiram ao nosso escopo de recepção, embora se materialize de maneira irregular entre nós, dadas as condições que derivam do bloqueio econômico, comercial e financeiro que os Estados Unidos impõem e intensifica, sem respeitar a vontade dos povos e instituições globais que eles mesmos financiam.
Da perspectiva que sujeita à renovação da criação aos padrões de sabor da superfície, em desvantagem, criamos quem somos à mercê da sinergia global dos conglomerados do sucesso.
Não há sucesso – tanto e mais associado às conotações desenfreadas de dinheiro e fama – se o requisito de que a propaganda coloca no lugar da verdade não for atendido; a verdade que inclui o pacto – às vezes aberta e às vezes assinada com tinta simpática – para varrer tudo o que pode ser associado ao sentimento comunista.
Alejo Carpentier, Nicolás Guillén, Regino Pedroso, Félix Pita Rodríguez, Mirta Aguirre, Jesús Orta Ruiz, Nonelio Jorge Cardos outros que não se supõem não contaminados com ideologia. Assim, eles iriam ao esquecimento e pagavam sua ousadia de querer mudar o mundo e se colocar do lado da humanidade e da justiça social que os chama a ser o eixo da transformação.
Desistir não é uma opção, nem a aceitar como uma norma fatalista da época que nos toca, ou optar pelas concessões menos onerosas que fazem parte do plano no caminho da colonização cultural. Se assumirmos que todas as saídas foram bloqueadas, entregaríamos o futuro, e as possibilidades de criar livremente, de propor, renovar e colocar fé e esperança no efeito das reformas se tornariam mais próximas. Plano contra o Plano, disse Martí, que viu a marcha dos homens de dois lados: aqueles que amam e encontraram e aqueles que odeiam e desfrutam.
Antes da indústria de ódio e do ressentimento que pretende se estabelecer em nosso espectro cultural, desfazendo o trabalho incomensurável da revolução – que estendeu a cultura para torná-la parte da vida natural do indivíduo, e não entretenimento circunstancial ou nicho de intelectuais e figuras de transitória relevância – aqueles que ainda amam e não têm medo de encontrar e refletir, descolonizando o pensamento capazes de aumentar a resistência que esses tempos afirmam. Por muito tempo e hostil, a estrada está na fé do Criador, sua boa vontade, sua virtude necessária de fazer o bem, a escolha: desfazer ou encontrar.
Do Granma
