"O colapso do sionismo"

O ataque do Hamas em 7 de outubro pode ser comparado a um terremoto que abalou um edifício antigo. As fissuras já começavam a aparecer, mas agora são visíveis nos seus próprios alicerces.

Mais de 120 anos após a sua criação, poderá o projeto sionista na Palestina – a ideia de impor um Estado judeu a um país árabe, muçulmano e do Oriente Médio– enfrentar a perspectiva de colapso? Historicamente, uma infinidade de fatores pode causar o colapso de um estado. Pode ser o resultado de ataques constantes de países vizinhos ou de uma guerra civil crônica. Pode seguir-se ao colapso das instituições públicas, que se tornam incapazes de prestar serviços aos cidadãos. Muitas vezes começa como um lento processo de desintegração que ganha impulso e depois, em pouco tempo, colapsa estruturas que antes pareciam sólidas e firmes.

A dificuldade está em detectar os primeiros indicadores. Aqui argumentarei que estes são mais claros do que nunca no caso de Israel. Estamos a assistir a um processo histórico – ou, para ser mais preciso, ao início de um – que provavelmente culminará na queda do sionismo. E, se o meu diagnóstico estiver correto, estamos também a entrar em uma conjuntura particularmente perigosa. Porque assim que Israel se aperceber da magnitude da crise, irá desencadear uma força feroz e desinibida para tentar contê-la, como fez o regime do apartheid sul-africano durante os seus últimos dias.

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Um primeiro indicador é a fratura da sociedade judaica israelense.  Atualmente é composto por dois campos rivais incapazes de encontrar um terreno comum. A fratura tem a sua origem nas anomalias da definição do judaísmo como nacionalismo. Embora a identidade judaica em Israel tenha por vezes parecido pouco mais do que um tema de debate teórico entre facções religiosas e seculares, tornou-se agora uma luta sobre o caráter da esfera pública e do próprio Estado. Essa luta não é travada apenas na mídia, mas também nas ruas.

Um lado pode autodenominar-se “Estado de Israel”. É constituída por judeus europeus e seus descendentes, mais seculares, liberais e, majoritariamente, embora não exclusivamente, de classe média, que contribuíram decisivamente para a criação do Estado em 1948 e nele permaneceram hegemónicos até ao final do século passado. Não se engane, a sua defesa dos “valores democráticos liberais” não afeta o seu compromisso com o sistema de Apartheid que é imposto, de várias maneiras, a todos os palestinos que vivem entre o Rio Jordão e o Mar Mediterrâneo. O seu desejo básico é que os cidadãos judeus vivam em uma sociedade democrática e pluralista da qual os árabes sejam excluídos.

O outro lado é o “Estado da Judeia”, que se desenvolveu entre os colonos na Cisjordânia ocupada. Goza de níveis crescentes de apoio no país e constitui a base eleitoral que garantiu a vitória de Netanyahu nas eleições de novembro de 2022. A sua influência nos escalões superiores dos serviços militares e de segurança israelenses está a crescer exponencialmente. O Estado da Judéia quer que Israel se torne uma teocracia que se estenda por toda a Palestina histórica. Para conseguir isso, está determinado a reduzir ao mínimo o número de palestinos e contempla a construção de um Terceiro Templo no lugar de al-Aqsa. Os seus membros acreditam que isto lhes permitirá renovar a idade de ouro dos Reinos Bíblicos. Para eles, os judeus seculares são tão hereges quanto os palestinos se se recusarem a juntar-se a este esforço.

Os dois lados começaram a entrar em confronto violento antes de 7 de outubro. Durante as primeiras semanas após o ataque, eles pareciam deixar de lado suas diferenças diante de um inimigo comum. Mas isso era uma ilusão. Os confrontos nas ruas reacenderam-se e é difícil ver o que poderá provocar a reconciliação. O resultado mais provável já está acontecendo diante dos nossos olhos. Mais de meio milhão de israelenses, ligados ao “Estado de Israel”, deixaram o país desde outubro, indicando que o país está a ser engolido pelo Estado da Judeia. Este é um projeto político que o mundo árabe, e talvez até o mundo em geral, não tolerará a longo prazo.

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O segundo indicador é a crise econômica de Israel.  A classe política não parece ter qualquer plano para equilibrar as finanças públicas no meio de conflitos armados perpétuos, além de depender cada vez mais da ajuda financeira estadunidense. No último trimestre do ano passado, a economia despencou quase 20%; desde então, a recuperação tem sido frágil. É improvável que a promessa de Washington de 14 bilhões de dólares reverta esta situação. Pelo contrário, o fardo econômico só irá piorar se Israel prosseguir com a sua intenção de entrar em guerra com o Hezbollah, ao mesmo tempo que aumenta a atividade militar na Cisjordânia, a uma altura em que alguns países – incluindo a Turquia e a Colômbia – começaram a aplicar sanções econômicas.

A crise é ainda agravada pela incompetência do Ministro das Finanças, Bezalel Smotrich, que constantemente canaliza dinheiro para colonatos judaicos na Cisjordânia, mas que por outro lado parece incapaz de gerir o seu departamento. O conflito entre o Estado de Israel e o Estado da Judeia, juntamente com os acontecimentos de 7 de Outubro, está a fazer com que parte da elite econômica e financeira transfira o seu capital para fora do Estado. Aqueles que consideram transferir os seus investimentos constituem uma parte significativa dos 20% dos israelenses que pagam 80% dos impostos.

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O terceiro indicador é o crescente isolamento internacional de Israel, à medida que gradualmente se torna um Estado pária. Este processo começou antes do 7 de Outubro, mas intensificou-se desde o início do genocídio. Reflete-se nas posições sem precedentes assumidas pelo Tribunal Internacional de Justiça e pelo Tribunal Penal Internacional. Anteriormente, o movimento global de solidariedade à Palestina conseguiu galvanizar as pessoas para participarem em iniciativas de boicote, mas não conseguiu promover a perspectiva de sanções internacionais. Na maioria dos países, o apoio a Israel permaneceu inabalável entre o establishment político e econômico.

Neste contexto, as recentes decisões do TIJ e do TPI – de que Israel pode estar a cometer genocídio, de que deve parar a sua ofensiva em Rafah, de que os seus líderes devem ser presos por crimes de guerra – devem ser vistas como uma tentativa de ter em conta as opiniões da sociedade civil global, em vez de um mero reflexo da opinião da elite. Os tribunais não aliviaram os ataques brutais contra o povo de Gaza e da Cisjordânia. Mas contribuíram para o crescente coro de críticas ao Estado israelense, que vem cada vez mais de cima e de baixo.

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O quarto indicador, interligado, é a mudança radical que ocorreu entre os jovens judeus em todo o mundo. Após os acontecimentos dos últimos nove meses, muitos parecem agora dispostos a abandonar a sua ligação a Israel e ao sionismo e a participar ativamente no movimento de solidariedade com a Palestina. As comunidades judaicas, especialmente nos Estados Unidos, já proporcionaram a Israel imunidade eficaz contra críticas. A perda, ou pelo menos parcial, deste apoio tem implicações importantes para a posição global do país. A AIPAC pode continuar a contar com a ajuda dos sionistas cristãos e com o apoio dos seus membros, mas não será a mesma organização formidável sem um eleitorado judeu significativo. O poder do lobby está se desgastando.

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O quinto indicador é a fraqueza do exército israelense. Não há dúvida de que as FDI continuam a ser uma força poderosa com armamento de ponta à sua disposição. No entanto, suas limitações foram reveladas no dia 7 de outubro. Muitos israelenses consideram que o exército teve muita sorte, pois a situação poderia ter sido muito pior se o Hezbollah se tivesse juntado em um ataque coordenado. Desde então, Israel tem demonstrado que depende desesperadamente de uma coligação regional, liderada pelos Estados Unidos, para se defender contra o Irã, cujo ataque de alerta em abril envolveu a implantação de cerca de 170 drones, bem como mísseis balísticos e guiados. Mais do que nunca, o projeto sionista depende da entrega rápida de enormes quantidades de abastecimentos pelos estadunidenses, sem os quais não poderia sequer combater um pequeno exército guerrilheiro no sul.

A falta de preparação e incapacidade de Israel para se defender é agora amplamente percebida pela população judaica do país. Isto levou a uma grande pressão para eliminar a isenção militar para judeus ultraortodoxos, em vigor desde 1948, e para começar a recrutar milhares deles. Isto dificilmente mudará as coisas no campo de batalha, mas reflete a extensão do pessimismo em relação aos militares, o que, por sua vez, aprofundou as divisões políticas dentro de Israel.

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O último indicador é a renovação da energia entre a geração mais jovem de palestinos. É muito mais unido, organicamente ligado e mais claro nas suas perspectivas do que a elite política palestina. Dado que a população de Gaza e da Cisjordânia é uma das mais jovens do mundo, esta nova corte terá uma influência imensa no curso da luta de libertação. Os debates que têm lugar entre grupos de jovens palestinos mostram que estes estão preocupados em estabelecer uma organização genuinamente democrática – seja uma OLP renovada ou uma nova – que prossiga uma visão de emancipação que é antitética à campanha da Autoridade Palestina pelo reconhecimento como Estado. Parecem preferir a solução de um Estado ao desacreditado modelo de dois Estados.

Serão eles capazes de dar uma resposta eficaz ao declínio do sionismo? É uma pergunta difícil de responder. O colapso de um projeto estatal nem sempre é seguido por uma alternativa mais brilhante. Em outras partes do Médio Oriente – na Síria, no Iêmen e na Líbia – vimos como os resultados podem ser sangrentos e prolongados. Neste caso, seria a descolonização, e o último século mostrou que as realidades pós-coloniais nem sempre melhoram a condição colonial. Só a solidez e a entidade dos palestinos podem fazer-nos avançar na direção certa. Acredito que mais cedo ou mais tarde uma fusão explosiva destes indicadores resultará na destruição do projeto sionista na Palestina. Quando isto acontecer, devemos esperar um movimento de libertação robusto para preencher o vazio.

Durante mais de 56 anos, o que foi chamado de “processo de paz” – um processo que não levou a lado nenhum – foi na verdade uma série de iniciativas estadunidenses-israelenses às quais os palestinos foram convidados a reagir. Hoje, a “paz” deve ser substituída pela descolonização, e os palestinos devem ser capazes de articular a sua visão para a região, e os israelenses devem ser convidados a reagir. Seria a primeira vez, pelo menos em muitas décadas, que o movimento palestino tomava a iniciativa de apresentar as suas propostas para uma Palestina pós-colonial e não-sionista (ou seja qual for o nome da nova entidade). Ao fazê-lo, olhará provavelmente para a Europa (talvez para os cantões suíços e para o modelo belga) ou, mais precisamente, para as antigas estruturas do Mediterrâneo Oriental, onde grupos religiosos secularizados foram gradualmente transformados em grupos etnoculturais que vivem juntos no mesmo território.

Quer as pessoas gostem da ideia ou fiquem aterrorizadas com ela, o colapso de Israel tornou-se previsível. Esta possibilidade deverá influenciar o debate a longo prazo sobre o futuro da região. Irá subir à agenda à medida que as pessoas se apercebam que a tentativa de um século, liderada pela Grã-Bretanha e depois pelos Estados Unidos, de impor um Estado judeu a um país árabe está lentamente a chegar ao fim. Foi suficientemente bem sucedido para criar uma sociedade de milhões de colonos, muitos deles agora de segunda e terceira geração. Mas a sua presença continua a depender, como quando chegaram, da sua capacidade de impor violentamente a sua vontade a milhões de povos originários, que nunca desistiram da sua luta pela autodeterminação e pela liberdade na sua terra natal. Nas próximas décadas, os colonos terão de abandonar esta abordagem e mostrar a sua vontade de viver como cidadãos iguais em uma Palestina libertada e descolonizada.

Por Ilan Pappé