Fidel: "Foi a Lei de Reforma Agrária que definiu a Revolução Cubana"

Caros colegas da direção do Partido, da direção da ANAP e da Juventude Avançada do 17 de Maio (APLAUSOS);

Representantes das organizações de massas, da nossa juventude, do nosso campesinato, dos nossos vizinhos da Sierra Maestra:

Hoje está acontecendo aqui um evento para comemorar três eventos importantes. Em ordem cronológica, primeiro a morte do mártir das lutas camponesas Niceto Pérez; depois, os 15 anos da proclamação da Lei da Reforma Agrária e os 13 anos da criação da Associação Nacional dos Pequenos Agricultores.

Por ocasião destas comemorações, e essencialmente porque se comemorava o 15º aniversário da Lei da Reforma Agrária, os colegas dirigentes da ANAP quiseram realizar o evento precisamente neste mesmo local onde aquela lei foi assinada há 15 anos.

Claro, chegar aqui não foi muito fácil. De certa forma queriam preservar este lugar como era naquela época, e por isso para chegar até aqui é preciso caminhar. E já sabemos como são estas estradas e como chove nestas montanhas nesta época. E por isso, em geral, chegamos todos aqui com lama até os olhos.

É claro que não se pode realizar uma grande concentração num lugar tão pequeno e tão abrupto como este. Por isso os camaradas da ANAP quiseram realizar um ato eminentemente simbólico, com um pequeno número de convidados e com a presença de vocês como representantes dos camponeses, dos trabalhadores, dos estudantes, dos jovens, das mulheres e das demais massas. organizações, incluindo a organização pioneira. Mas não há dúvida, em nossa opinião, de que foi uma boa ideia.

Certamente os colegas que captam este acontecimento para a televisão tiveram que escalar aquelas montanhas com esses equipamentos, e suportar as condições húmidas e chuvosas deste local; também os colegas da rádio nacional, incluindo até os colegas artistas, que chegaram aqui com muito esforço (APLAUSOS); mas os instrumentos musicais permaneceram no andar de baixo. Felizmente chegou um violão solidário; penso que é propriedade de um dos colegas tchecos.

Mas a ideia – repito –, na nossa opinião, foi uma boa ideia. Não há dúvida de que ao chegar a estas montanhas o espírito se fortalece sempre, e não há dúvida de que este lugar tem um elevado simbolismo na história do processo revolucionário cubano.

Este lugar tem sido chamado de Comandante do Exército Rebelde, ou quartel-general do Comando do Exército Rebelde. Na verdade, durante os primeiros 18 meses de guerra o nosso pequeno Exército Rebelde não tinha realmente um quartel-general, a liderança do Exército Rebelde moveu-se com a coluna guerrilheira, a primeira coluna, da qual saíram as outras colunas que saíram da Sierra Maestra. E essa coluna movia-se incessantemente, ao longo da Serra, desde as imediações de Pilón até às imediações de Bayamo. E essa força acampou nas superfícies firmes das montanhas; e movia-se dia após dia, de estrada em estrada, através daqueles lugares íngremes, através daquelas florestas que vocês podem testemunhar parcialmente daqui.

A sede do Comando do Exército Rebelde foi instalada neste local quando, após a greve de abril, a ditadura de Batista organizou a última ofensiva militar contra as nossas forças, e deslocou cerca de 10 mil soldados para esta área.

Naquela época as forças que defendiam esta região mal chegavam a 200 homens; pedimos apoio à coluna que estava nas proximidades de Santiago de Cuba, liderada pelo camarada Juan Almeida (APLAUSOS), e à pequena coluna de Camilo Cienfuegos, que se deslocava pela planície (APLAUSOS). E no total reunimos 300 homens para resistir à ofensiva.

Mas já neste local, a poucas centenas de metros desta casa, estava instalada a estação da Rádio Rebelde, que adquirira grande importância revolucionária. O hospital também ficava nas proximidades desta casa. Nesta mesma casa ficava a nossa fábrica de armas, ou seja, a nossa fábrica de minas e granadas. Nesta mesma pequena esplanada onde vocês estão neste momento tínhamos o que poderíamos chamar de nosso campo de experimentação de explosivos: ali testamos a eficácia de minas e granadas. Neste mesmo ponto estavam os depósitos de nossas poucas balas, a maioria das quais haviam sido tiradas do inimigo. Nossas escassas reservas de abastecimento foram encontradas nesta região. Então nos deparamos com a necessidade de defender firmemente o território.

Antigamente, quando se tratava de uma coluna que se deslocava e realizava operações na Serra, não havia necessidade de defender nenhum ponto específico. Mas com o subsequente desenvolvimento da guerra, e por estas razões que expliquei, tornou-se necessário defender este ponto específico.

Na realidade, as forças eram muito escassas. Quem cruzou com o Avanço 17 de Maio de Ocujal a La Plata, passando por Palma Mocha, Purialón e La Tasajera para chegar até aqui, compreenderá como foi difícil defender com 300 homens todas as estradas que entravam na Serra pelo norte, desde as Minas de Bueycito até a região de La Habanita, localizada vários quilômetros a oeste deste ponto, e também defende todo o território localizado entre Ocujal e a região do rio Macío.

E foi então nessa ocasião que se estabeleceram neste mesmo lugar os quartéis-generais das forças que iriam defender este território, e este território tornou-se um símbolo, digamos, da Revolução.

Não quero dizer que, mesmo que as tropas inimigas tivessem chegado a este mesmo local e tivessem tomado a Rádio Rebelde, ocupado este posto de comando e ocupado este território com as suas instalações, a guerra estaria perdida; porque, logicamente, também foram estudadas as condições para a continuação da guerra, mesmo que fosse impossível resistir ao impulso da ofensiva inimiga, mas a luta teria durado bastante tempo. Tornou-se uma questão de honra para o Exército Rebelde, mas mais do que tudo uma questão de grande importância militar, defender este território.

É preciso dizer que as diferentes vanguardas inimigas e as diferentes forças chegaram de muitas direções, convergindo para este ponto, e que num determinado momento estavam a poucos quilômetros, a uma distância muito pequena, a norte e a sul deste local; e que certos momentos daquela ofensiva inimiga também foram extremamente difíceis. Mas os combatentes do Exército Rebelde lutaram com uma coragem excepcional, e os homens trabalharam, labutaram e sacrificaram-se com verdadeiro estoicismo (APLAUSOS).

Em determinados momentos as aeronaves atacaram este local, caíram morteiros neste ponto onde estamos e as forças inimigas pressionaram fortemente.

Mas foi precisamente nas proximidades de La Plata, na localidade de Santo Domingo, onde foi desferido o primeiro golpe contundente ao inimigo durante aquela ofensiva, eliminando toda uma companhia de soldados, lutando contra dois batalhões inimigos que juntos somavam 800 homens e os que participaram naquele dia nas operações não ultrapassaram 50 soldados rebeldes (APLAUSOS).

Com as armas ocupadas naquela ação, organizou-se uma força móvel que, atuando dentro deste território, atacou sucessivamente as forças que avançavam em diferentes direções. Foi assim que aconteceram as batalhas de Meriño, a Batalha de Jigüe, que foi travada simultaneamente com outras batalhas na periferia desta área. E depois, as lutas em Las Vegas de Jibacoa, Santo Domingo, El Salto, Las Mercedes, Cuatro Caminos, etc.

O resultado foi que, após 70 dias de combate, 70 dias de combates todos os dias, a ofensiva inimiga foi liquidada. Mais de 1.000 baixas foram causadas ao exército de Batista e 504 armas foram apreendidas.

Nossas forças cresceram até se aproximarem de 900 homens, e com esses 900 homens se organizaram as diversas colunas, que posteriormente marcharam para vários pontos das províncias de Oriente e Camagüey, e as duas que com Che e Camilo marcharam para a província de Las Villas.

Essa é a importância histórica deste lugar.

Podemos dizer que por este lugar passaram todos os líderes das diferentes frentes e das diferentes colunas que se organizaram desde a Sierra Maestra. Che, Camilo, Raúl, Almeida, Guillermo García, Ramiro Valdés e todos os líderes mais destacados do Exército Rebelde passaram por este lugar e ali acamparam (APLAUSOS PROLONGADOS).

E depois da ofensiva, a contra-ofensiva revolucionária foi organizada a partir deste mesmo ponto, em meados de novembro, quando abandonámos definitivamente a Sierra Maestra, na fase da luta que levou à liquidação das tropas de Batista.

Foi por isso que este local foi escolhido quando da promulgação da Lei da Reforma Agrária.

E certamente, de todas as regiões do país, foram as vizinhas destas montanhas, na zona ocidental da Serra Maestra - desde a zona de Bayamo até à zona de Pilón – onde a população camponesa mais sofreu no guerra.

No seu magnífico discurso, o camarada Pepe Ramírez recordou esta contribuição, referindo-se às palavras de Raúl sobre a ajuda que o campesinato prestou ao Exército Rebelde; e certamente deve ser dito que os camponeses desta região pagaram um preço muito elevado de sacrifícios, sangue e vidas, pelo apoio que prestaram ao nosso Exército.

Esses lugares foram bombardeados incessantemente. As colunas inimigas que inicialmente cruzaram este território em todas as direções, semearam desolação e morte por toda parte: queimaram milhares de casas, assassinaram centenas de camponeses, cometeram todo tipo de delitos e crimes. Simplesmente porque sabiam que o campesinato desta região era a base social de apoio das forças revolucionárias.

Ontem, quando viemos a este lugar e contemplamos a nova geração de crianças da Sierra Maestra, como hoje tivemos a oportunidade de contemplar aqui os representantes dos pioneiros, pensamos que, felizmente, eles não tinham conhecido os bombardeios, não conheciam as casas queimadas, não conheciam o assassinato de seus pais e de seus irmãos; eles não conheciam esses crimes e essas injustiças; eles não conheciam os sacrifícios da luta que teve de ser realizada para pôr fim a todo esse sistema.

Estas crianças nasceram e cresceram depois da guerra. Eles conhecem outro mundo. Conhecem o mundo das escolas, dos hospitais, da segurança, do respeito e do futuro que a Revolução lhes oferece.

Mas estes lugares foram testemunhas, ao longo de muitos anos, de grandes esforços e grandes sacrifícios humanos, porque durante quase 100 anos o nosso povo derramou suor e sangue, pela sua independência e pela sua liberdade, para estabelecer um modo de vida nacional, humano e justo.

Porque muito antes de chegarmos a estas montanhas, os nossos mambises já tinham viajado por estes lugares e tinham lutado e sofrido na guerra de 68 e na guerra de 95 (APLAUSOS). Não devemos esquecer que bem no coração desta Serra Maestra, a leste, está San Lorenzo, onde as patrulhas espanholas foram matar o Pai da Pátria: Carlos Manuel de Céspedes (APLAUSOS).

Nos livros e narrativas da história de Cuba, e na história das nossas guerras de independência, muitos destes locais nas proximidades da Sierra Maestra aparecem mencionados como locais onde se localizavam os acampamentos das forças revolucionárias. Não podemos esquecer o que os nossos mambises fizeram por este país, porque forjaram a nação cubana, forjaram o espírito do país e o espírito de independência (APLAUSOS).

Sem a luta dos nossos mambises, no século passado a independência de Cuba nunca teria sido possível, o desenvolvimento e a força do sentimento nacional e da consciência de pátria não teria sido possível; portanto, não teria sido possível fazer a Revolução, construir o socialismo hoje e aspirar ao comunismo amanhã (APLAUSOS). Porque hoje seríamos como a Flórida, teríamos sido absorvidos pelos Estados Unidos e seríamos, de qualquer forma, apenas mais um estado dos Estados Unidos da América. E esses combatentes que tanto sangue derramaram e que fizeram tantos sacrifícios pela pátria cubana nos salvaram justamente disso (APLAUSOS).

Portanto, estes lugares montanhosos estão impregnados de história, essencialmente porque os cubanos sempre tiveram que lutar em condições muito desvantajosas, contra exércitos modernos muito bem armados e muito bem equipados.

No século passado contra centenas de milhares de soldados espanhóis que tinham seus quartéis e seus suprimentos de armas, munições, roupas, alimentos, tudo. E os mambises não tinham praticamente nada. E também nas condições modernas as nossas muito pequenas forças tiveram de enfrentar dezenas de milhares de soldados que tinham aviões, canhões, tanques, armas automáticas modernas; um grande exército, com muitos quadros, com muitos oficiais e com centenas de milhões de pesos para fazer a guerra.

É por isso que os patriotas cubanos viram a necessidade de lutar sempre pelo seu país em condições de desvantagem, em condições difíceis, e tiveram que desenvolver uma concepção de guerra, uma arte de guerra, uma forma de fazer a guerra, em que a aspereza do terreno, de alguma forma compensou as enormes vantagens em número e material que as forças inimigas tinham. E, portanto, tanto no século passado como neste século foi necessário desenvolver a guerra irregular até às suas últimas consequências. E nesta guerra irregular as florestas e as montanhas desempenharam um papel muito importante.

Mas devemos também salientar que ao longo destes 100 anos de história, o campesinato cubano desempenhou um papel muito importante nas lutas pela independência e pela Revolução, na luta para forjar e preservar uma ideia e uma consciência claras da pátria.

Em meados do século passado e pouco antes da primeira guerra de independência, ainda não existia uma classe trabalhadora em Cuba.

Em 1868, no dia 10 de outubro, quando o sino de La Demajagua clamava pela luta pela liberdade, o trabalho era essencialmente feito em regime de escravidão, havia centenas de milhares de escravos em nosso país que cuidavam das plantações de cana-de-açúcar, de café e de açúcar. Em geral, produção. Foi a mão de obra escrava que realizou a produção de bens materiais e, sobretudo, na parte ocidental de Cuba. Só na província de Matanzas havia cerca de 100 MIL escravos; também eram numerosos em Havana e Pinar del Río, e também existiam em abundância em Las Villas, eram menos numerosos em Camagüey e eram ainda menos numerosos em Oriente.

Havia escravos por toda a ilha. Mas no Oriente, ao contrário do resto do país, já existia uma classe camponesa, havia milhares e milhares de agricultores independentes que trabalhavam a terra com as mãos. E foi precisamente em Oriente, e dentro da província de Oriente, aquelas regiões onde já existia uma classe camponesa, que começaram as guerras pela independência.

Os homens que compunham as tropas de Carlos Manuel de Céspedes no início da guerra, e os que compunham as tropas de Gómez e dos diferentes chefes Mambise, eram fundamentalmente pequenos agricultores independentes, aos quais se somavam também muitos dos escravos libertos. pelos patriotas.

O campesinato desempenhou um papel muito importante nessa guerra. E essa guerra desenvolveu-se especialmente em Oriente, em Camagüey e em Las Villas, onde havia uma maior proporção de camponeses e não adquiriu grande desenvolvimento naquelas áreas de grandes plantações apoiadas por mãos escravas, onde não havia população camponesa.

Da mesma forma, na nossa guerra revolucionária, o campesinato desempenhou um papel muito importante. É claro que já existia uma classe trabalhadora em Cuba. Essa era a grande diferença entre a situação que existia em 1868 e a situação que existia em 1956. Já existia uma classe trabalhadora desenvolvida destinada a desempenhar um papel fundamental no novo processo político que se iniciava no nosso país.

Mas a área onde as operações militares tiveram que começar foi esta área, onde viviam essencialmente camponeses precários; eram homens rurais, muitos deles antigos trabalhadores agrícolas, que tiveram de se refugiar nestas montanhas para encontrar trabalho para viver. E com 1.000 dificuldades fizeram uma colônia de café: no primeiro ano plantaram umas bananas, um pouco de inhame, um pouco de mandioca e criaram alguns porcos, depois de derrubarem a mata, fizeram as plantações de café. Mas muitos tiveram que fazer a plantação de café por conta de outros: receberam alguma ajuda, receberam a colheita de dois ou três anos e depois tiveram que entregar a plantação e recomeçar o mesmo processo.

Outros vieram para lugares que não estavam ocupados - como esses mesmos lugares de La Plata, Palma Mocha, que eram lugares virgens -, vieram para cá, fizeram a sepultura nas montanhas e com mil dificuldades se estabeleceram. Mas quando os camponeses se estabeleceram num local, começaram a aparecer os supostos proprietários ou aspirantes a proprietários dessas terras; começaram a procurar documentos, a fazer truques, a trapacear e a comparecer em tribunal reivindicando a propriedade dessas terras e exigindo o despejo dos camponeses.

Nessas terras, por exemplo, na bacia do Prata todos eram posseiros, na bacia de Palma Mocha todos eram posseiros, na bacia do Magdalena todos eram posseiros; mas já havia aparecido um aspirante a proprietário: a Companhia Veahy, proprietária de engenhos de açúcar e grandes extensões de terra em Niquero e grandes fazendas de gado. Começaram a reivindicar a propriedade dessas terras e, portanto, todos os camponeses que viviam nos vales desses rios mencionados foram ameaçados de despejo por aquela empresa que aspirava ter o direito a todas essas terras reconhecido nos tribunais e o direito a. expulsar os agricultores para converter esses locais em terras de gado.

Também em algumas regiões havia camponeses que tinham outra situação, que eram arrendatários ou meeiros, e em alguns casos camponeses que eram legalmente proprietários das suas explorações agrícolas.

Confiávamos nos camponeses, nas tradições do nosso povo, na história do nosso país, nas leis da história e nas lutas de classes. Estávamos convencidos de que os camponeses adeririam à Revolução, sabíamos que estes camponeses não eram diferentes dos camponeses de 1868 e 1895; que era necessário recomeçar a luta, que era necessário retomar as lutas pela Revolução, que nessa luta os camponeses estariam ao lado da Revolução e lutariam desinteressadamente e heroicamente (APLAUSOS). E assim foi.

As nossas forças não tiveram muitas relações anteriores com os camponeses; mas desde o primeiro momento, porém, alguns camponeses juntaram-se a nós. Nos dias difíceis que se seguiram à Alegría de Pío, quando apenas um punhado de combatentes sobreviveu, os camponeses começaram a servir de guias, a colaborar e ajudar a reagrupar aquele punhado de homens e a recuperar algumas armas. Desde o primeiro momento começaram a nos fornecer ajuda material e depois a se juntarem como soldados revolucionários (APLAUSOS). Mas devemos dizer que o apoio do campesinato à Revolução significou um preço muito elevado para a população camponesa.

Claro, temos a certeza de que em qualquer parte do país os camponeses estariam dispostos a pagar o mesmo preço, e em todas as partes do país reagiram exatamente da mesma forma (APLAUSOS). Quando a guerra chegou à Segunda Frente, os camponeses da Segunda Frente Oriental reagiram exatamente da mesma forma que os camponeses da Sierra Maestra; Quando as colunas rebeldes chegaram aos arredores de Santiago de Cuba, os camponeses das vizinhanças de Santiago de Cuba reagiram da mesma forma que os camponeses das vizinhanças de Bayamo e Pilón (APLAUSOS); e quando a guerra surgiu em Camagüey e surgiu em Las Villas e surgiu em Pinar del Río e em qualquer lugar do país, os camponeses reagiram exatamente como reagiram na Sierra Maestra (APLAUSOS).

Mas se no século passado a classe operária não existia no nosso país, no século atual a classe operária já existia. E a atual Revolução nunca poderia ter sido realizada apenas com os camponeses; A atual Revolução teria sido absolutamente impossível sem a classe trabalhadora! (APLAUSOS) Se nas regiões onde a guerra começou por razões topográficas não existiam indústrias, não existiam fábricas, não existiam concentrações de trabalhadores, mas sim uma população camponesa dispersa, era lógico que naqueles momentos o papel fundamental seria desempenhado pelos camponeses. Mas logo os trabalhadores agrícolas das plantações de cana-de-açúcar e das grandes propriedades nos arredores da Sierra Maestra começaram a juntar-se às forças rebeldes (APLAUSOS); surgiram cortadores de cana, colhedores de arroz e outros trabalhadores agrícolas.

Mas Cuba não era feita apenas de montanhas e campos, havia a capital, havia as grandes cidades. E na capital e nas grandes cidades não havia camponeses, só havia a classe trabalhadora. Mais tarde, a Revolução teria de enfrentar os seus inimigos estrangeiros; e nessa luta decisiva, de vida ou de morte, em que a nação teve de enfrentar os seus inimigos externos, a classe trabalhadora teria de desempenhar um papel decisivo.

Mas mesmo antes disso, quando a Revolução triunfa e quando o imperialismo manobra para tirar Batista e instalar outro semelhante, e ocorre um golpe de Estado na capital, e tentam sabotar a Revolução, já nesse momento a classe operária desempenha um papel decisivo; porque neste momento as tropas rebeldes, os homens armados, eram apenas 3.000 homens. Três mil homens que certamente tinham a ilha dividida em duas, que já atacavam o quartel de Santa Clara e que já tinham cercado 17 mil soldados batistas na província de Oriente; mas havia apenas 3.000 homens! (APLAUSOS)

E como frustrar essas manobras do imperialismo? Como começar a travar a luta futura que seria ainda mais difícil? É nesse momento que a classe trabalhadora entra em ação com todas as suas forças, apoiando o apelo a uma greve geral revolucionária, à qual o proletariado cubano respondeu por unanimidade, dando o apoio que permitiu frustrar as manobras do imperialismo naquele momento (APLAUSOS).

E então começou esta luta, esta longa luta contra os bloqueios, contra as ameaças, contra os ataques, que já dura mais de 15 anos. Vieram os bandos mercenários e contrarrevolucionários, as ameaças de ataque do imperialismo, mas já não éramos apenas os 3 mil homens do Exército Rebelde, formado por trabalhadores e camponeses: era uma cidade inteira, havia centenas de milhares de milicianos em todo o país. país, foi a classe trabalhadora mobilizada, intimamente unida à classe camponesa!

E então já não foi tão fácil ocupar novamente este país, estabelecer novamente o capitalismo e a injustiça em Cuba (APLAUSOS); restabelecer aqui a propriedade capitalista dos engenhos de açúcar, das minas, das ferrovias, dos bancos, do comércio em grande escala e da indústria em geral. Já não era tão fácil restabelecer as propriedades dos latifundiários, porque já não tinham que enfrentar apenas os camponeses: tinham que enfrentar as centenas e centenas de milhares de trabalhadores do nosso país, tinham que enfrentar a classe trabalhadora cubana! (APLAUSOS)

E nos dias em que o imperialismo ameaçou invadir Cuba – e a luta não seria travada apenas nas montanhas, seria travada também nas cidades – dez de milhares de trabalhadores, com armas nas mãos, estavam dispostos defender a capital da república e a causa dos trabalhadores e camponeses até a última gota de sangue (APLAUSOS).

E essa é precisamente a força da Revolução.

Mas é preciso acrescentar mais. Quando os trabalhadores e camponeses cubanos tiveram que enfrentar um inimigo tão poderoso como o imperialismo – e o imperialismo era um inimigo mil vezes mais poderoso que Batista, que tinha mais aviões e mais tanques e mais soldados e mais dinheiro e mais capangas do que aqueles que Batista tinha —então a Revolução Cubana precisava do apoio da classe trabalhadora internacional. E da classe trabalhadora internacional, do movimento revolucionário internacional, fundamentalmente através da União Soviética (APLAUSOS), o apoio da classe trabalhadora internacional chegou aos trabalhadores e camponeses cubanos. Porque esta é a aliança dos camponeses com a classe trabalhadora cubana e a aliança dos camponeses e trabalhadores cubanos com a classe trabalhadora internacional (APLAUSOS).

Isto é o que pode explicar a possibilidade de revoluções. Sem isso, como poderíamos ter feito a Revolução? Sem isso, como poderíamos estar aqui? Sem isso, quantos milhões de vidas a Revolução teria custado ao povo de Cuba? Quantas guerras? Quantas invasões? Porque os imperialistas não teriam evitado desembarcar em Cuba como fizeram em tantos outros lugares. Como você deve se lembrar, eles fizeram isso em Santo Domingo há alguns anos, enviando para lá 40 mil soldados. Como fizeram, claro, no Vietnã, no Laos e em tantos lugares diferentes, a milhares de quilômetros de distância.

Se o nosso povo não tivesse tido o apoio da classe trabalhadora internacional, se não tivéssemos recebido tanques e canhões e armas antiaéreas e espingardas automáticas e todas as armas que recebemos, com que armas iríamos resistir aos imperialistas? Isso não significa que não iríamos resistir, não! Iríamos resistir até que matassem todos e cada um de nós! (APLAUSOS) Para derrotar a Revolução teriam que derrotar o homem com tudo o que tinha na mão, porque no final o homem sem nada começou a luta, esses homens sem nada começaram a Revolução. Que armas tinham os combatentes do Moncada e que armas tinham estes camponeses da Serra quando a luta começou? As armas que depois tiveram foram tiradas do inimigo, eram as armas de Batista (APLAUSOS).

Isso significa que quando há disposição e vontade de lutar, lutamos em qualquer circunstância. Mas quão triste teria sido ter de resistir à invasão dos imperialistas desarmados!

Ah, mas recebemos armas do movimento revolucionário internacional, recebemos meios para nos defendermos. E quando os imperialistas lançaram a sua infame e mercenária invasão de Girón, os trabalhadores e camponeses estreitamente unidos destruíram a invasão mercenária em poucas horas (APLAUSOS).

E quando os imperialistas organizaram bandos contrarrevolucionários e perpetraram os seus crimes contra os camponeses, contra os trabalhadores, contra os responsáveis ​​revolucionários, contra os professores, e mesmo contra os alfabetizadores; os trabalhadores e os camponeses, lutando estreitamente contra estes bandos contrarrevolucionários, liquidaram-nos e varreram-nos para sempre do solo do país (APLAUSOS). Porque, que contrarrevolucionário, que imperialista ousa ou pode hoje organizar um bando contrarrevolucionário em qualquer lugar de Cuba; Onde e como, sem que milhares de homens, camponeses e trabalhadores surjam com as armas nas mãos, para combatê-los, para varrê-los?

(O PÚBLICO DIZ: “Nós os comemos vivos!”)

Eles nem ousam mais, nem pensam mais nisso; porque - como disse um colega do posto avançado aqui - eles os comem vivos! (APLAUSOS)

Mas para esta aliança, para esta união das duas classes – os camponeses e os trabalhadores – os trabalhadores contribuíram com algo fundamental, decisivo, essencial, insubstituível nesta era em que o mundo vive hoje – porque não vivemos no mundo passado; Vivemos numa sociedade que evoluiu extraordinariamente, que tem as suas leis e que tem os seus objetivos; a classe trabalhadora contribuiu para esta luta com a sua ideologia, a ideologia da classe trabalhadora; O marxismo-leninismo, a luta pelo socialismo, a luta pelo comunismo (APLAUSOS).

Porque, que sociedade iríamos criar com a nossa Revolução? Uma sociedade de pequenos agricultores? Não poderia ser, não poderia existir; porque então, quem produzia nas indústrias, nos transportes; quem produziu os recursos essenciais na vida moderna? O que faríamos com as cidades, o que faríamos com as pessoas? A Revolução não poderia ser uma Revolução apenas de camponeses, nem estabelecer uma sociedade de camponeses e uma sociedade de pequenos agricultores e pequenas propriedades. Alguém pensa nessa possibilidade? Não!

No século passado, quando a população de Cuba mal chegava a um milhão de habitantes, quando existia o regime escravagista, quando as terras eram virgens, quando não havia armas suficientes para cultivar a terra, quando não existiam grandes cidades e nas pequenas viviam cidades, principalmente latifundiários e latifundiários. Naquela época, podia-se pensar e era preciso pensar em um tipo de sociedade diferente daquela de então.

Havia outros postulados, outros programas, outros objetivos: então a escravatura tinha que ser erradicada, e era a luta para que a escravatura desaparecesse do nosso sistema social; tivemos que lutar contra o colonialismo, tivemos que lutar contra o feudalismo.

Mas nesta época e neste século, uma revolução só poderia ser uma revolução inspirada na ideologia da classe trabalhadora, só poderia ser uma revolução para construir o socialismo (APLAUSOS). Porque se liquidássemos todos os grandes magnatas, propriedade dos grandes magnatas; Se liquidássemos a propriedade privada sobre os meios de produção, sobre as usinas de açúcar, sobre as fábricas, sobre as minas, sobre os transportes, sobre os bancos, sobre o comércio, toda aquela grande propriedade que explorava os trabalhadores e os camponeses - porque o trabalhador e o camponês eram explorados pelo mesmas pessoas, pelos mesmos capitalistas, pelos mesmos proprietários de terras; porque o mesmo latifundiário que aqui quis expulsar os camponeses de La Plata e Palma Mocha e Magdalena, era o mesmo latifundiário que tinha grandes plantações de cana-de-açúcar lá em Niquero, e que tinha milhares de trabalhadores agrícolas sofrendo fome e miséria para enriquecer aquele capitalista; Se íamos nacionalizar tudo isso, íamos acabar com o explorador, íamos acabar com os exploradores de todos os tipos – com os garroteros, com os latifundiários, com os latifundiários, com os grandes banqueiros , com os grandes comerciantes – que sistema social poderia ser estabelecido? Somente o socialismo poderia ser estabelecido! Porque esses proprietários não iriam desaparecer para serem substituídos por outros proprietários e outros exploradores da cidade. Só havia um caminho: era o caminho do socialismo! (APLAUSOS)

E Lenin percebeu isso, com grande clareza, quando levantou a questão da aliança dos trabalhadores e dos camponeses no antigo império czarista. A aliança dos trabalhadores com os proprietários de terras, nem a aliança dos trabalhadores com os banqueiros e os grandes capitalistas, não poderiam ser propostas; A aliança entre os exploradores e os explorados não poderia ser proposta: a aliança entre os explorados tinha que ser estabelecida. E as duas classes exploradas eram precisamente essas, a classe trabalhadora e o campesinato. E a classe trabalhadora e o campesinato uniram-se para fazer a Revolução, para estabelecer um novo modo de vida e uma nova forma de sociedade, para acabar com a exploração do homem pelo homem, para construir o socialismo e para construir o comunismo (APLAUSOS).

e quando a Lei da Reforma Agrária foi assinada neste local, há 15 anos, constituiu um passo que consolidou definitivamente essa aliança de trabalhadores e camponeses.

Essa Lei libertou igualmente o meeiro, o arrendatário, o trabalhador precário; libertou-os do pagamento de renda, da entrega obrigatória de uma parte considerável do fruto do seu suor, gratuitamente, a um senhorio que nunca lá foi. Libertou o camponês da exploração direta dos proprietários de terras, mas também libertou o trabalhador agrícola da exploração directa dos capitalistas.

Não devemos esquecer que a Lei Agrária não era apenas uma lei para os camponeses: era também uma lei para os trabalhadores agrícolas (APLAUSOS). Porque os trabalhadores agrícolas eram explorados miseravelmente nas plantações de arroz, nas plantações de cana-de-açúcar; viviam nas piores condições de miséria, opressão, abandono: sem escolas, sem casa, sem cuidados médicos, sem reforma, sem segurança de qualquer espécie. E quando a Lei da Reforma Agrária aprovou os lotes arrendados ou os lotes que estavam nas mãos de posseiros ou meeiros, colocou-os nas mãos dos camponeses com plenos direitos, nessa mesma Lei tirou os grandes proprietários dos grandes latifúndios, as grandes plantações onde os trabalhadores agrícolas eram explorados, e colocá-los nas mãos de todo o povo (APLAUSOS). Estas grandes plantações tornaram-se propriedade da nação e, desde então, a vida do trabalhador agrícola mudou: o flagelo do desemprego, a falta de segurança social, a falta de cuidados médicos, a falta de escolas, a falta de qualquer ajuda, desapareceram. Surgiu o emprego para todos os que queriam trabalhar em todo o país, desapareceu o tempo de inatividade para os nossos trabalhadores agrícolas, desapareceu aquela exploração impiedosa do suor desses trabalhadores.

Portanto, essa lei beneficiou ambos: os camponeses e os trabalhadores agrícolas. E criou as bases mais sólidas para esta aliança.

Agora, foi justamente a Lei da Reforma Agrária que definiu a Revolução Cubana.

Quando se viu que aqui seria realmente aprovada uma lei agrária, viu-se que não eram simplesmente palavras, que não eram promessas, que não eram enganos, que não eram "histórias de estrada" de qualquer espécie, mas que houve verdadeiramente uma revolução em Cuba (APLAUSOS). Porque? Porque havia empresas ianques que tinham 20.000 caballerias de terrenos, outras tinham 15.000, outras tinham 10.000, outras tinham 5.000; mas o que menos tinha milhares de caballerias de terras. E os Yankees, bem, eram os senhores deste país desde que intervieram no final da guerra de independência. E quem se atreveu a fazer aqui uma lei única que afetasse os interesses dos Yankees? Quem?

Mas esta Revolução veio silenciosamente, e fez uma lei agrária e disse: “no máximo, 30 caballerías de terra”. Trinta ainda pode parecer muito, certo? Mas temos que voltar àquele tempo, quando havia empresas que tinham 20.000 e quando essas empresas disseram: “só me deixam 30 caballerias de terra”, imediatamente começaram a conspirar e a organizar a contrarrevolução. E foi precisamente a Lei da Reforma Agrária que determinou aos imperialistas a organizarem imediatamente a invasão de Girón, foi isso que a determinou. Foi a Lei da Reforma Agrária que determinou aos imperialistas a execução do plano de agressão contra Cuba! Foi a Lei da Reforma Agrária que determinou aos imperialistas que nos tirassem a nossa quota de açúcar, que nos tirassem o petróleo, e que determinou os imperialistas a estabelecerem o bloqueio económico a Cuba. Esta Lei, cujo 15º aniversário celebramos hoje, foi a Lei que confrontou diretamente o imperialismo contra Cuba.

E quando chegou esse momento e esse confronto, qual foi a força disposta a derramar com os camponeses até a última gota de seu sangue para defender essa lei? O proletariado cubano, a classe trabalhadora! (APLAUSOS) Esta é uma união indissolúvel, escrita ao longo da nossa história revolucionária e soldada com o sacrifício e o sangue dos nossos camponeses e dos nossos trabalhadores.

A aliança operário-camponesa significa o dever de marchar juntos até ao fim do caminho, para construir o socialismo, para construir o comunismo (APLAUSOS). O fim do caminho é o comunismo, e temos a certeza de que os camponeses e trabalhadores cubanos marcharão juntos ao longo deste processo, ao longo deste caminho, até ao fim! (APLAUSOS) Até ao dia em que já não existem duas classes, até ao dia em que já não exista a classe operária por um lado e a classe camponesa por outro, muito aliada e muito unida, mas até ao dia em que haja apenas uma classe de cidadãos, um povo único e intimamente unido.

E sabemos que esse dia vai demorar... (O PÚBLICO DIZ: “Mas está chegando”) mas vai chegar (APLAUSOS). É longo, mas virá. E não chegará e nunca conseguirá chegar da noite para o dia, mas sim, será um processo muito, muito longo. E já levantamos isso em 31 de dezembro de 1971, por ocasião do último Congresso da ANAP; que o objetivo histórico desta aliança de classes é a luta por uma sociedade sem classes.

Mas a questão é que os filhos dos trabalhadores e dos camponeses já começam a fundir-se numa só coisa. E quando vão para uma escola, o que são eles senão sobretudo uma criança cubana, um estudante cubano, um irmão que não se diferencia em nada? Que recebam a mesma educação, que recebam a mesma cultura, que se preparem para os mesmos objetivos.

E quando vão a um hospital, o que são antes de tudo, senão uma criança cubana, cuja saúde deve ser protegida e preservada?

E quando frequentam uma escola secundária básica ou um instituto tecnológico ou uma escola politécnica, em que se diferencia uma da outra, se estão a receber a mesma educação, se estão a preparar e a adquirir os mesmos hábitos para uma nova vida? (APLAUSOS)

E nos perguntamos qual será a diferença entre o filho do camponês e o filho do trabalhador. E se eles frequentarem a mesma escola, e o mesmo ensino médio, e a mesma tecnologia, e a mesma universidade; e eles são ativos nas mesmas organizações, na mesma Juventude, no mesmo Partido, e servem no mesmo exército, como é que um jovem de origem operária e um jovem de origem camponesa terão de diferir amanhã? A própria vida, o próprio processo revolucionário, os une e os identifica cada vez mais.

Hoje ainda existem duas mentalidades diferentes, devido à sua origem de classe, entre um trabalhador e um camponês. A diferença fundamental é que o trabalhador não estava habituado ao conceito de propriedade; Ele nunca teve nada dele, aquela máquina, aquela fábrica, não era dele. Ele estava mais preparado para o socialismo. Ele compreendeu perfeitamente que era propriedade de todo o povo, o meio de produção de todo o povo, ao serviço de todo o povo. O camponês está mais habituado à propriedade privada dos meios de produção.

Essa é a diferença hoje, não entre o filho do camponês e o do trabalhador, mas entre a mentalidade do camponês e do trabalhador.

Mas a aliança operário-camponesa consiste precisamente nisso: respeitar esses direitos, respeitar esse pensamento e respeitar a vontade do camponês.

E é por isso que se estabeleceu o mais estrito respeito pelos interesses, modo de vida e pensamento do camponês. E esse é um dos axiomas desta Revolução. Foi outro ponto que ganhou destaque no Congresso.

Mas será que isto significa que permaneceremos eternamente como agricultores independentes, numa pequena propriedade? Sabemos que os nossos agricultores compreendem que isso não é possível. E que esta etapa tem que ser superada progressiva e gradativamente, ao longo dos anos. E chegará o dia em que o camponês isolado, o camponês independente, não existirá, porque não estaremos atrás da civilização. Isso está claro (APLAUSOS).

Na época de Moncada, a população de Cuba mal chegava a 5 milhões de habitantes; Hoje a população de Cuba é de mais de 9 milhões de habitantes. Se disséssemos que a situação era uma quando não havia um milhão de habitantes em Cuba, e outra quando havia cinco, agora somos nove ou mais e vamos para dez.

Os alimentos devem ser produzidos para essa população. Temos que produzir roupas, calçados, remédios para essa população. Temos que produzir carne, temos que produzir leite. Devemos produzir todos os elementos que a vida dessa população necessita. Devemos produzir para as escolas; você tem que produzir para tudo.

Não podemos, com técnicas ultrapassadas, produzir tudo isso. Não podemos com enxada, com boizinho, com a mão... Vocês entendem bem que se esse país, por exemplo, não mecanizar a cana, ele não avança. Se tivéssemos continuado a vida toda cortando com o facão, como éramos antes, teríamos continuado escravos do facão, e escravos da guataca, e escravos do boi.

E vejam quais eram as condições dessa escravidão, que se no passado conversassem com um trabalhador agrícola sobre um moinho de arroz, ele era capaz de destruir o moinho de arroz; se falassem com um trabalhador agrícola, que trabalhava três ou quatro meses por ano, sobre uma colhedora de cana, ele era capaz de destruir a colhedora de cana. O trabalhador do arroz nunca teria permitido um arroz combinado! E quanto um homem produzia cortando arroz à mão? E quantas horas e quanto suor aquele homem transpirava por dia? E, no entanto, aquele homem vivia em condições sociais tais que teve de se opor à colheita do arroz e à colheita da cana-de-açúcar.

Todos agora entendem que esta circunstância mudou, e que hoje um arroz combinado é o que é melhor para todas as pessoas, é o que é melhor para todos os trabalhadores; que a colheita de cana é o melhor para todos os trabalhadores, porque então se não tivermos meio milhão cortando cana, teremos meio milhão construindo escolas e casas, e produzindo outras coisas (APLAUSOS).

Hoje sabemos que quando uma máquina realiza o trabalho de 50 homens que estão fazendo uma coisa, temos mais 50 homens para fazer outra coisa. Já sabemos disso. Como sabemos que fazer uma estrada com uma pá e uma picareta não é a mesma coisa que fazer com uma escavadeira.

Antes ninguém queria a máquina; hoje, todo mundo quer a máquina. E só no socialismo pode ocorrer esta aliança entre o homem e a tecnologia, porque sabe que na tecnologia está o seu futuro, está o seu progresso.

Imagine quando a cana de Cuba estiver toda mecanizada, quantas toneladas de suor vamos economizar a cada minuto, a cada hora que passa durante uma colheita, quando 20.000 ou 30.000 trabalhadores mecanizados fizerem o trabalho dos 350.000 macheteros que ainda tínhamos na década de 1970 Essas centenas de milhares de macheteros estarão nas minas, estarão nas indústrias, estarão na construção, estarão produzindo outras coisas para o povo.

A tecnologia tem que vir em auxílio do homem. É a técnica que nos impõe que um dia a produção agrícola seja uma produção em escala e não uma produção artesanal, porque na propriedade é muito difícil introduzir a tecnologia, o avião, as grandes máquinas, os grandes combinados.

E a necessidade de alimentar a nossa população exige que introduzamos ao máximo a tecnologia na agricultura; exige que cultivemos e façamos bom uso de cada centímetro de terra. E o que fazemos se um agricultor envelhece? O que faremos se o filho se tornar médico, engenheiro, professor?

Aqui temos um grupo de jovens estudantes da Escola de Formação de Professores (APLAUSOS). Quem sabe aqui – com seus lindos uniformes – quem deles vem de uma casa camponesa e quem deles vem de uma casa operária. Eles vão funcionar como professores em sua vida. Essa será sua vida no futuro.

Se todos os jovens estudam, e a atual geração camponesa está a envelhecer, temos que pensar em fórmulas que nos permitam o princípio do aproveitamento óptimo da terra, aproveitando ao máximo a terra para poder satisfazer as necessidades da população.

Agora, quais serão os caminhos pelos quais caminharemos para isso? Aqui há dois caminhos que podemos seguir: há o caminho da integração nos planos e há o caminho da cooperação.

É agora conveniente, após 15 anos de reforma agrária, que os nossos camponeses comecem a pensar em formas mais elevadas de cooperação, em formas mais elevadas de trabalho. Para que daqui a 15 anos não nos encontremos aqui e seremos os mesmos de hoje. É necessário, no futuro, passar para formas superiores de trabalho e produção (APLAUSOS), especialmente nas culturas básicas do país. Não vou dizer aqui nestas montanhas. Você sabe como é nessas montanhas. Nestas montanhas, onde as pessoas vivem isoladas, é muito difícil estabelecer até mesmo uma produção cooperativa. Mas nas zonas de cana-de-açúcar, nas zonas de pecuária, nas zonas de tabaco, nas zonas de produção de alimentos e vegetais, temos de fazer a maquinaria, temos de fazer a química, temos de fazer a irrigação, temos de fazer formas superiores de produção.

Dissemos que a nossa população já conta com mais de 9 milhões de habitantes. E todos os dias, ou melhor, todos os anos, a nossa população aumenta em mais de 200.000 pessoas, para as quais devemos encontrar alimentos. E por isso, temos que caminhar cada vez mais para um melhor aproveitamento da terra, aplicando-lhe tecnologia.

E é por isso que dissemos que tínhamos dois caminhos: integração nos planos e cooperação. Parece-nos que devemos seguir os dois caminhos, dependendo do tipo de cultura, conforme as circunstâncias ditarem. Em alguns casos, integração em planos e, noutros casos, cooperação.

Pensámos, por exemplo, nas zonas de cultivo de tabaco de Pinar del Río, que são propriedades muito pequenas. Logicamente, creio que aí será difícil encontrar uma forma melhor do que a cooperação, ou seja, a cooperativa dos produtores de tabaco. De qualquer forma, temos de pensar de novas formas, porque o crescimento populacional e a aplicação da tecnologia já o exigem de nós.

Como se sabe, a produção de cana-de-açúcar, a produção de arroz e a pecuária têm sido desenvolvidas em planos estaduais especializados. Agora a citricultura está a ser desenvolvida, mas temos de continuar a desenvolver a produção de açúcar, a produção de arroz, a produção de leite e carne, a produção de tabaco, a produção de raízes e hortaliças, para a população e para a economia do país. E isso exige agora que os nossos agricultores considerem o problema dos caminhos que vamos seguir nos próximos anos, para continuar o progresso ininterrupto do desenvolvimento económico, do desenvolvimento agrícola do país, e da satisfação das necessidades crescentes da população.

E acreditamos que depois de 15 anos de Reforma Agrária, devemos começar a considerar estes problemas. Porque já estamos encontrando limitações de área. Quando vamos desenvolver um plano agrícola ou um plano citrícola, por exemplo, de grande porte, já encontramos limitações de área aqui e ali. Quando vai ser desenvolvido o plano canavieiro para abastecer a usina por seis meses, já estamos encontrando limitação de área aqui e limitação de área ali. E isso vai acontecer conosco com todas as linhas agrícolas, o que vai nos obrigar a buscar mais produtividade por hectare, melhor aproveitamento da terra, uso da tecnologia e uso progressivo dos recursos da nossa terra até o último centímetro. (APLAUSOS).,

Por isso, instrui os nossos agricultores neste 15º Aniversário: a pensarem em como alcançamos formas superiores de produção agrícola. Claro que num caminho progressivo, devagar e com base no princípio que estabelecemos é fundamental: a voluntariedade. Este princípio nunca pode ser abandonado!

E quando dizemos estudar, não queremos dizer aplicar, mas simplesmente, é preciso dizer aos camponeses que depois de 15 anos da promulgação da Lei da Reforma Agrária, é necessário que o nosso campesinato comece a pensar em formas superiores de produção, já que o curso de desenvolvimento do país não pode ser interrompido, pois as necessidades crescentes da população tornam necessária a modernização constante da nossa agricultura e o aproveitamento óptimo e total da terra. Claro que tudo isto tem que ser acompanhado do desenvolvimento industrial, da entrada em produção de novas fábricas de fertilizantes, da aquisição e construção de fábricas adicionais às que já temos, do desenvolvimento de maquinaria agrícola, da mecanização; levar aos campos, – a todos os campos! – a máquina, os fertilizantes, a química, a irrigação e todas aquelas técnicas que nos permitem aumentar a produção.  Porque não podemos esquecer uma coisa: a população cresce, mas a terra não cresce; A população cresce, mas a terra é a mesma de sempre. Se no século passado éramos um milhão, um milhão poderia viver quase das hutias que as florestas deste país produziram (RISOS); Se em 1953 éramos 5 milhões já havia problemas para viver - o regime social teve que ser mudado, caso contrário não poderíamos viver - e agora somos mais de 9 milhões e mais tarde teremos 10, e 11 e 12, don não se esqueça que na mesma área onde viveu um milhão no século passado, mais tarde nos anos 10 e 12, e 15 e 20 milhões de habitantes terão de viver; na mesma quantidade de terra. Mas não apenas na mesma quantidade de terreno, em menos terreno: porque temos de dedicar terreno à construção de casas, temos de dedicar muito terreno à construção de fábricas, temos de dedicar terreno à construção de hospitais, à construção de escolas, a fazer estradas, fazer linhas de energia, fazer barragens. Isto quer dizer que, na realidade, uma maior parte da população tem de viver EM uma menor quantidade de terra.

É necessário que os nossos agricultores pensem muito sobre isso e reflitam muito sobre isso, para encontrar uma resposta a esta pergunta: Como vamos conseguir satisfazer essas necessidades? Quais serão as futuras formas de produção? Como vamos associar e agrupar agricultores para conseguir isso? Em última análise, isto é muito importante, porque também indica o caminho pelo qual as diferenças entre camponeses e trabalhadores irão desaparecer.

Sigam este caminho como aliados leais, sigam-no de forma consistente, e ao mesmo tempo resolveremos as nossas necessidades mais prementes, resolveremos a passagem ao socialismo e a passagem ao comunismo, a passagem ao desaparecimento das classes, a passagem à fase superior em que existe um único tipo de cubano, em que não existem dois tipos de cubanos, mas apenas um tipo de cubanos; em que todos temos a mesma mentalidade, as mesmas concepções de vida, a mesma educação, a mesma cultura, o mesmo ideal político. Temos certeza de que conseguiremos isso, e temos certeza porque confiamos nos nossos agricultores, confiamos nos nossos agricultores! (APLAUSOS)

e sabemos que esses mesmos camponeses que um dia foram capazes de pegar em armas em 1868 e em 1895, e em 1956, 1957 e 1958, que foram capazes de pegar em armas para fazer a revolução e defender a revolução, serão capazes dar os passos pertinentes para realizar esta sua revolução e a dos trabalhadores, e levá-la o mais longe possível (APLAUSOS).

Aqui vemos uma nova geração de camponeses: os membros do Avanço Juvenil 17 de Maio (APLAUSOS), com representação de camponeses de todo o país; um magnífico contingente. Que coluna magnífica teria sido este Avanço da Juventude nos tempos de guerra nestas terras! (APLAUSOS) Que grandes proezas teriam sido capazes de realizar! Tenho certeza de que você já tem uma forma de pensar que evoluiu consideravelmente em relação ao pensamento das gerações que o precederam; você tem certeza disso! Nós temos certeza disso! (APLAUSOS) Vocês já constituem uma nova geração de camponeses, e devem avançar não só no trabalho, mas também avançar nas ideias revolucionárias dos camponeses (APLAUSOS), avançar na nova forma de trabalho e de produção; e você tem que preparar o caminho para seus irmãos mais novos e seus filhos.

Como vedes, as condições do campo mudam incessantemente, a mentalidade das pessoas muda incessantemente. A nossa população adquire hoje uma nova cultura política, é educada em princípios verdadeiramente revolucionários e em exemplos revolucionários. Vemos esse exemplo nos nossos colegas cubanos que estão, por exemplo, a construir escolas e hospitais e outras obras no Vietname (APLAUSOS). Você quer um exemplo mais bonito de internacionalismo? (APLAUSOS) Mas nessa mesma marcha vocês tiveram a honrosa presença de um grupo de membros da Brigada de Amizade Tcheco-Cubana, que trabalha conosco em nosso país (APLAUSOS), e com vocês, no Avanço Juvenil 17 de maio, vieram dois membros do Konsomol Soviético que trabalham em nosso país (APLAUSOS).

A nossa juventude está a ser educada nas ideias do socialismo, nos princípios do Marxismo-Leninismo, na aspiração de construir o comunismo. Nosso povo está avançando e tem que continuar avançando; não pode parar no meio do caminho (APLAUSOS). A nação cubana está a progredir e deve continuar a progredir em todas as áreas e em todos os campos.

Hoje comemoramos aqui algo que nos alegra, que nos emociona: o dia em que foi aprovada a Lei da Reforma Agrária. Já se passaram 15 anos, mas quantas coisas mais não aconteceram nesses 15 anos? Porque a libertação do camponês não foi alcançada apenas com a Lei da Reforma Agrária.

No seu discurso, o camarada Pepe Ramírez enumerou toda uma série de medidas levadas a cabo pela Revolução, que constituíram a verdadeira libertação do nosso campesinato. E as testemunhas são esses hospitais, essas escolas; aquelas muitas centenas de mães que dão à luz nos hospitais, essa redução da mortalidade infantil que permite a Cuba dizer hoje que tem a taxa de mortalidade infantil mais baixa de todos os povos da América Latina (APLAUSOS); menos de 28 por 1.000 mortes no primeiro ano de vida, há vários países com mais de 100 na América Latina — o que significa que, para cada criança que morre hoje em Cuba, 4 morrem; Ou seja, para cada criança em cada mil que morre em Cuba, 4 em cada mil morrem em outros países latino-americanos. São grandes vitórias para o nosso povo. Manifesta-se na taxa de escolarização: mais de 99%, praticamente todas as nossas crianças, estão matriculadas na escola; não há um canto onde não haja escola ou onde não haja professor. E se ainda temos dificuldades, aí temos as escolas de formação de professores que estamos fazendo em larga escala. Estão a ser construídas escolas de formação de professores em todas as províncias; No Oriente, apenas três escolas estão sendo construídas simultaneamente: a de Guantánamo, a de Las Tunas e a de Santiago de Cuba (APLAUSOS). Teremos capacidade para 36 mil alunos em faculdades de professores.

Prova deste esforço são os milhares e milhares de quilómetros de autoestradas e estradas que foram construídas em todo o país, os hospitais que foram construídos, as barragens e microbarragens que foram construídas e estão a ser construídas em todo o país, os sistemas de irrigação , os sistemas de drenagem, as escolas secundárias básicas e pré-universitárias no campo que estão a ser construídas no nosso país (APLAUSOS), os institutos tecnológicos, as escolas politécnicas junto aos engenhos — que não restará um único engenho. em Cuba sem a sua escola politécnica ao lado. Como vamos ter pessoal qualificado e como vamos ter trabalhadores altamente preparados para a indústria no nosso país! Todas as fábricas importantes terão ao seu lado a sua escola politécnica. E escolas de nível médio estão sendo construídas às centenas todos os anos.

O que a Revolução significou para o povo e os camponeses reflete-se também no número não só de escolas, mas de promoções escolares. Antes, 20 mil ou 30 mil concluíam a sexta série em todo o país. E agora, há dois anos, ultrapassou os 100 mil, e este ano mais de 150 mil alunos vão se formar na sexta série (APLAUSOS).

O progresso vê-se em todo o lado, a todos os níveis, dos quais os trabalhadores e os camponeses são beneficiários. Nosso país avançou. Mas você tem que seguir em frente! (APLAUSOS).

Este é o significado desta comemoração.

As gerações anteriores trabalharam e lutaram. As gerações atuais trabalham e lutam. E as gerações futuras, das quais hoje temos aqui a nossa representação, terão que trabalhar e lutar para levar o país adiante. Nunca ficaremos satisfeitos com o que alcançamos.

Mas que geração teve a cultura, a preparação, os recursos e os meios que as gerações futuras terão? Quem pode levar o país mais longe do que eles, do que vocês mesmos, os deste Avanço Juvenil de 17 de maio? Porque não temos vocês entre as gerações antigas, temos vocês entre as novas gerações (APLAUSOS). Vocês têm que ser exemplos, têm que ser modelos para os camponeses, têm que elevar a consciência da classe camponesa, têm que ser a vanguarda da classe camponesa (APLAUSOS).

Hoje o nosso país tem muito mais possibilidades do que tinha há 15 anos, tem muito mais força, tem muito mais recursos, tem muito mais experiência, tem muito mais consciência e cultura política do que tinha há 15 anos, tem mais prestígio e mais reconhecimento do que há 15 anos.

Há 15 anos, muitos riram desta Revolução e disseram: "Quanto tempo isso vai durar? (Risos) Quanto tempo os Yankees vão permitir que isso dure?" E então você viu os invencíveis e superpoderosos Yankees que esmagariam a Revolução Cubana. Já se passaram 15 anos e os Yankees não conseguiram nos esmagar! (APLAUSOS) E a possibilidade de conseguirem isso está cada vez mais distante (APLAUSOS).

15 anos se passaram e a Revolução está mais forte do que nunca (APLAUSOS), 15 anos se passaram e nosso povo está mais forte e mais revolucionário do que nunca (APLAUSOS), 15 anos se passaram e nossas Forças Armadas Revolucionárias estão mais bem organizadas e melhor equipadas do que nunca defender a causa revolucionária do povo (APLAUSOS); Passaram 15 anos e temos as nossas organizações de trabalhadores e de mulheres, os Comités de Defesa da Revolução, as organizações estudantis, as nossas organizações pioneiras e, claro, a nossa organização camponesa, mais forte e poderosa do que nunca (APLAUSOS).

E a Revolução tem hoje o seu Partido marxista-leninista (APLAUSOS), mais organizado, mais disciplinado, mais consciente, mais corajoso e mais preparado do que nunca para levar a cabo o processo revolucionário (APLAUSOS).

Tudo isto deverá produzir no nosso espírito a maior confiança, o maior optimismo no futuro.

Essas pessoas nunca desistiram e nunca desistirão! (APLAUSOS) E apesar dos reveses do passado, ele continuou lutando; Apesar dos reveses de 1868, ele lutou novamente em 1895; e apesar dos reveses de 1895, especialmente a intervenção ianque que frustrou a independência definitiva do país, continuou lutando; e apesar dos reveses da década de 1930, ele continuou a lutar. E voltou a lutar em 1953 e 1956, e conseguiu a sua liberdade, conseguiu a sua independência definitiva, percorreu o seu longo caminho (APLAUSOS). E para comemorar isso nos reunimos hoje, Dia do Camponês, dia vitorioso, neste lugar vitorioso, nesta Serra vitoriosa, nesta pátria vitoriosa (APLAUSOS).

A vitória deveria ser o prêmio de um povo sacrificado e corajoso, deveria ser o prêmio de todos aqueles que deram a vida pela pátria cubana.

Pepe falava hoje dos mártires do campesinato e recordou como há 28 anos Niceto Pérez foi vilmente assassinado. Mas quão longe estariam os assassinos de pensar naquele dia, naquele dia que tiraram a vida de Niceto Pérez para esmagar as lutas camponesas, para que nunca houvesse reivindicações camponesas em Cuba, para que nunca houvesse Reforma Agrária em Cuba; Quão longe estavam aqueles que tiraram a vida de Niceto Pérez de pensar, imaginando que o latifúndio seria eterno, quão longe estavam de pensar que 13 anos depois o exército vitorioso e a Revolução vitoriosa dos trabalhadores e camponeses, neste lugar, proclamariam a reforma agrária . E quão longe estariam de pensar num dia como este, numa imagem como esta, num ato como este.

Onde estão os proprietários de terras? Onde estão os Mancebos? Onde estão os assassinos? O que restou deles e de seus interesses? E em vez disso, onde está Niceto Pérez? Onde está a reforma agrária? Onde estão as reivindicações camponesas? Onde está o país justo? Aqui, entre nós, entre vocês, no Avanço Juvenil, nos representantes da juventude e nas nossas organizações de massa, neste lugar histórico, no topo destas montanhas, nos mastros das nossas bandeiras!

Porque só causa triunfo; e os nobres lutadores que deram tudo pela causa do seu povo vivem e viverão eternamente entre nós (APLAUSOS).

Viva a aliança operário-camponesa (GRITA: “Viva!”) Viva a Revolução! (GRITOS DE: "Viva!")

Pátria ou Morte!

Superar!

(OVAÇÃO)

DISCURSO DO COMANDANTE-EM-CHEFE FIDEL CASTRO RUZ NO ATO CELEBRADO PELO ANIVERSÁRIO DA MORTE DO LÍDER CAMPONÊS NICETO PEREZ, XV ANIVERSÁRIO DA ASSINATURA DA PRIMEIRA LEI DE REFORMA AGRÁRIA E XIII ANIVERSÁRIO DA ANAP, REALIZADO NA PRATA, SERRA MAESTRA, 17 DE MAIO DE 1974