"Clara Zetkin"
Antes da grande confusão pós-moderna que, mais do que a clareza, trouxe álibis covardes, as realidades eram vistas como eram; aquilo que, quando deixamos de acreditar nisso, ainda estava lá. O regresso do idealismo está agora disfarçado de novidade por trás do conceito medíocre de narrativas; vende-nos a ideia de que se trata de contentar-se com pequenas meias-verdades, como a aspiração mais elevada possível no horizonte da transformação social. Que todo o resto é ilegalidade. Que engano.
Para nos dar a inutilidade intelectual dessa construção, é necessário – eles precisam – quebrar o que os seres humanos descobriram em termos de emancipação total; um longo caminho para dizer que é preciso quebrar a grande conquista da humanidade que é o marxismo; aquela pessoa morta que é assassinada diariamente para vê-la ressurgir em chamas, como uma Fênix, ou devo dizer como Spartacus.
Por mais que queiram disfarçá-lo como uma novidade acadêmica, não há nada de novo sob o sol naquele revisionismo que Bernstein foi pioneiro na viragem do século XX, quando, com truques de fraude, reescreveu um prólogo de Engels em 1895, para fazer papel de bobo. Hoje, vestida de novidade pós-moderna, a repetição de ideias reacionárias atingiu o paroxismo de ser publicada como novas descobertas do fim da história.
Assim como existe conhecimento, também existe ignorância. Todo conhecimento deve ser validado, vamos chamar de ciência ou do que quisermos. O resto é enganar-nos e, um idealismo subjetivo vulgar, disfarçado de novidade, ou melhor, disfarçado de antigos arcanos recentemente redescobertos como pedra filosofal.
Clara Zetkin opôs-se veementemente a qualquer tipo de revisionismo que escapasse à razão essencial da luta social no capitalismo, que é derrotá-lo. Feminista, a batalha pela emancipação da mulher não poderia ser outra senão a batalha pela libertação do ser humano.
O problema da emancipação das mulheres não é uma questão isolada que existe por si só, mas parte de uma grande questão social. Percebemos claramente que esta questão nunca poderá ser resolvida na sociedade contemporânea, exceto através de uma transformação social completa.
Por mais que queiram nos confundir, não se trata de homens e mulheres, trata-se de exploradores e explorados. Foi assim ontem, foi assim ontem, é assim hoje, é assim que será amanhã, até conquistarmos o céu de assalto. A sua irmã de vida e de militância, Rosa Luxemburgo, certa vez sugeriu-lhe que ambos mereciam um epitáfio: “Aqui jazem os dois últimos homens da social-democracia alemã”.
O que para mim estava claro, Clara, também é antigo, mas neste caso a sua novidade reside na sua relevância imperecível: trata-se, e sempre foi, de derrotar o capitalismo.
Do Granma
