"O legado de José Maria Sison e validade da luta pela democracia nacional"
Hoje comemoramos o 85º aniversário de nascimento de Ka Jose Ma. Sison, presidente fundador do Comitê Central do Partido Comunista das Filipinas. Recordamos as suas contribuições inestimáveis para a resistência revolucionária do proletariado e do povo filipino, tanto como líder ideológico como como organizador prático da sua luta pela libertação nacional e pelo socialismo.
Os volumes de escritos marxista-leninista-maoistas que Ka Joma produziu incansavelmente ao longo de mais de cinquenta anos de trabalho revolucionário, agora legados ao proletariado filipino, permanecem profundamente relevantes hoje. Ele promoveu, defendeu e desenvolveu o Marxismo-Leninismo-Maoismo, não apenas durante o auge da revolução e construção socialista mundial, mas especialmente durante o período mais crucial de reveses e derrotas do proletariado internacional, tanto nas Filipinas como em todo o mundo.
Ele fez contribuições para o tesouro ideológico dos clássicos marxista-leninista-maoístas. Estes estão a ser assiduamente estudados hoje pelos comunistas, revolucionários e ativistas filipinos e continuam a servir-lhes de guia, enquanto assumem a pesada tarefa de travar a revolução democrática popular e atravessam o atual difícil caminho de resistência, retificação, reconstrução e ressurgimento.
Ao aplicar o Marxismo-Leninismo-Maoismo às condições concretas das Filipinas, Ka Joma apresentou uma análise incisiva das classes na sociedade filipina e expôs como o imperialismo norte-americano moldou o sistema semicolonial e semifeudal nas Filipinas em conluio com as classes dominantes locais da grande burguesia. compradores e grandes proprietários de terras. Ele identificou a classe trabalhadora filipina em aliança com o campesinato, em aliança progressiva com a pequena burguesia, e em aliança positiva com a burguesia média ou nacional, como as forças motrizes da revolução democrática nacional.
Ao caracterizar as diferentes forças de classe, Ka Joma mostrou como a revolução democrática nacional nas Filipinas só pode ser liderada pela classe trabalhadora através do seu partido político – o Partido Comunista. A revolução democrática nacional nas Filipinas, liderada pelo proletariado, é uma revolução democrática de novo tipo. Ao mesmo tempo que procura livrar-se dos decrépitos grilhões capitalistas compradores, feudais e burocráticos que há muito impedem o desenvolvimento das forças produtivas para o crescimento industrial e uma agricultura vibrante, a revolução democrática liderada pelo proletariado visa desenvolver uma economia progressista e um sistema político democrático e, assim, criar as condições para a revolução socialista moderna e a transformação da sociedade.
Através de uma análise mais aprofundada da sociedade filipina, Ka Joma apontou para a necessidade de travar uma guerra popular prolongada como meio de levar a cabo a revolução democrática nacional, a fim de construir a força armada e política necessária para derrubar as classes reacionárias, esmagar o estado neocolonial, e estabelecer o governo democrático popular.
Ka Joma elaborou a linha estratégica de cercar as cidades a partir do campo, identificou as características específicas da guerra popular e delineou as fases de defesa estratégica, equilíbrio estratégico e ofensiva estratégica, como o curso provável e processo dialético de desenvolvimento da guerra popular. Ele mostrou que, para que o Partido construa as forças armadas revolucionárias no campo, deve confiar e mobilizar as massas camponesas, respondendo à sua exigência de uma verdadeira reforma agrária e travando lutas antifeudais para esse fim.
Através do trabalho revolucionário meticuloso iniciado por Ka Joma, que continua a ser levado avante por dezenas de milhares de revolucionários comunistas e ativistas de massas, as ideias elaboradas pela primeira vez em Filipinas: Sociedade e Revolução de Amado Guerrero foram transformadas em uma força revolucionária material. Hoje, continua a reunir forças e a avançar firmemente em direção ao objetivo da vitória completa.
Apesar da situação adversa resultante dos reveses e derrotas do proletariado internacional desde o final da década de 1970 que levaram à restauração do capitalismo na União Soviética e na China, a revolução democrática nacional nas Filipinas perseverou e obteve grandes conquistas ao longo das últimas cinco décadas. Aproveitou as condições geradas pela crise do imperialismo e do sistema de governo local, a fim de despertar o povo para lutar contra o agravamento das formas de opressão e exploração e travar a resistência revolucionária como meio de alcançar a sua aspiração à libertação nacional e social.
A análise de classes de Ka Joma sobre as condições semicoloniais e semifeudais da sociedade filipina permanece válida hoje, tal como quando apresentou esta análise pela primeira vez, há mais de cinco décadas. Isto ocorre na mesma linha em que a análise da natureza da exploração capitalista e da dialética do sistema capitalista permanece válida hoje, tal como quando Marx expôs pela primeira vez a contradição fundamental do sistema capitalista, há mais de 175 anos. Isto também é semelhante à forma como a análise de Lenin sobre o capitalismo monopolista ou o imperialismo na viragem do século XX permanece válida e relevante hoje, quando já estamos em pleno século XXI.
Desde o final da década de 1970 até ao presente, detratores do Ka Joma e do movimento democrático nacional surgiram, em uma altura ou em outra, para criticar a análise do sistema semicolonial e semifeudal. Durante cerca de quatro décadas, menosprezaram Ka Joma e repetiram a afirmação de que ele e o movimento democrático nacional estão “obsoletos”, em uma tentativa desesperada de se vestirem como alternativas. Embora permaneçam irrelevantes e afastados das grandes massas populares, devem ser expostos e repudiados pelas suas ideias incorretas e pela tentativa de afastar as pessoas do caminho revolucionário.
A relevância contínua das ideias de Ka Joma e da análise e validade da luta pela democracia nacional deriva do fato histórico de que o país continua dominado e oprimido pelo imperialismo dos EUA – a força singular que condenou as Filipinas à sua atual situação atrasada, agrária e não-governamental, um Estado industrial e mero fornecedor de matérias-primas baratas e mão de obra barata.
Os imperialistas norte-americanos, em conluio com as classes dominantes locais dos grandes burgueses compradores (que atuam basicamente como agentes financeiros e comerciais dos capitalistas monopolistas estrangeiros) e dos grandes proprietários de terras (que controlam vastas extensões de terras e as fazem servir o mercado de exportação), continuam a impedir o país de realizar a reforma agrária e a industrialização nacional, pois isso permitiria ao país desenvolver a sua capacidade independente, torná-lo menos dependente de empréstimos e investimentos estrangeiros, menos propenso ao comércio desigual, e torná-lo verdadeiramente soberano e capaz de exercer uma verdadeira política externa independente.
Sob o sistema semicolonial e semifeudal, as Filipinas não tiveram capacidade para produzir aço, produtos químicos e outros meios de produção, a fim de desenvolver a capacidade de fabricar bens de capital, ferramentas básicas, maquinaria para a modernização agrícola e processamento de alimentos, e outros produtos essenciais. A falta de capacidade para produzir e a crescente dependência das importações resulta no aumento constante dos preços dos produtos nacionais. O capital monopolista estrangeiro, os burgueses compradores locais e os grandes proprietários de terras não estão interessados em aumentar a produção, mas apenas querem acumular superlucros através da exploração de mão de obra barata (incluindo semiprocessamento e tecnologia servil ou empregos de serviços) e extração de minerais brutos e outros recursos terrestres e marinhos , e ganhar dinheiro rápido exportando capital excedente para projetos de infra-estruturas, despejar mercadorias excedentárias através do financiamento do comércio, tudo em detrimento da produção local.
Nas últimas décadas assistimos à destruição generalizada das forças de produção do país, resultando no declínio constante da indústria e da agricultura locais. Os reacionários obscurecem este fato ao dignificarem a “expansão” do “setor dos serviços”, como um fenômeno de certa forma “pós-industrial”. Na realidade, a parcela absurda do “setor de serviços” na economia local apenas mascara o desemprego crônico em massa tanto nas cidades como nas zonas rurais, onde as pessoas se envolvem numa multiplicidade de formas de ganhar a vida, nas quais, combinadas com o número dos trabalhadores de centros de telemarketing, há um grande número de pessoas servindo como empregadas domésticas, trabalho agrícola não remunerado, entregadores, vendedores e um fluxo interminável de biscates.
As amplas massas de trabalhadores e camponeses estão sujeitas a formas crescentes de exploração e opressão. Sofrem de salários extremamente baixos (como forma de atrair investidores estrangeiros), da falta de terras e da apropriação de terras, o que resulta em um deslocamento econômico rural em grande escala, em taxas crônicas e elevadas de desemprego, subemprego e trabalho informal.
A relevância de José Ma. Sison e seus escritos e a validade da luta pela democracia nacional com uma perspectiva socialista tornam-se ainda mais nítidos em meio à deterioração das condições do sistema semicolonial e semifeudal sob o regime EUA-Marcos Jr., às agravantes condições socioeconômicas das amplas massas do povo filipino, intensificando a repressão fascista e o agravamento da opressão nacional no meio da crise prolongada do sistema capitalista global e das crescentes contradições inter-imperialistas que levam a guerras.
Isto está agora a ser comprovado pela acumulação constante de força das lutas revolucionárias de massas populares em todo o país e pelo ressurgimento da resistência armada no campo.
08 de fevereiro de 2024
Por Marco Valbuena, Secretário de Informação do Partido Comunista das Filipinas
