"O outro lado do Tibete"

A guerra colonialista francesa na Indochina custou um milhão e duzentos mil mortos de 1946 a 1955. Vimos centenas de filmes sobre a vida colonial naqueles anos e antes em filmes de grande sucesso de Hollywood.

A mesma repressão colonial em Madagascar, na Tunísia e no que chamavam de África negra, em 1949, ceifou outras 70 mil vidas. E a ONU, fundada quatro anos antes, usou palavras vazias para criticá-los.

Também nesse ano houve um massacre entre indianos e paquistaneses após a divisão artificial – e podemos consultar informações em qualquer enciclopédia –, mas pouquíssimas pessoas parecem se lembrar de como era a vida no Tibete lamaísta um ano antes da entrada chinesa.

Em 1998, Hollywood lançou um grande sucesso de bilheteria sobre o Tibete. “Seven Years in Tibet” foi baseado no livro escrito por um nazista austríaco, Heinrich Harrer, que esteve envolvido em alguns dos crimes fascistas mais brutais da Áustria. Harrer veio ao Tibete durante a Segunda Guerra Mundial em uma missão secreta para o imperialismo alemão, que tentava competir com o imperialismo britânico na Ásia. Ele foi aceito no círculo da corte entre a mais alta nobreza tibetana. Com este tipo de junco temos que tecer o mapa da verdadeira história tibetana.

O que era o Tibete antes da libertação?

O Tibete, em 1949, era um país completamente subdesenvolvido. Não tinha sistema rodoviário. As únicas rodas eram as da oração. Era uma teocracia feudal agrícola baseada na servidão e na escravidão.

95% da população eram servos e escravos sem-terra. Eles estavam presos à terra, mas não possuíam nada. Seus filhos foram registrados nos livros de propriedades do proprietário.

Não havia escolas, exceto os mosteiros feudais onde um punhado de jovens estudava cantos. O total de matrículas nas antigas escolas particulares era de 600 alunos. Nunca ouvi falar de educação para mulheres. Não havia serviço de saúde. Não havia um único hospital em todo o Tibete.

O Dalai Lama vivia no Palácio Potala de mil quartos e 14 andares, onde era um peão sob o controle de conselheiros da nobreza.

Para o camponês comum, a vida era curta e miserável. O Tibete tinha uma das taxas de tuberculose e mortalidade infantil mais altas do mundo.

O autor chinês Han Suyin pesquisou que apenas 626 pessoas possuíam 93% da terra e da riqueza nacional no Tibete. Entre eles estavam 333 autoridades religiosas, 287 nobres e soldados e seis ministros. A classe alta era composta por cerca de 2% da população e 3% eram seus agentes: capatazes, administradores de suas fazendas e comandantes de seus exércitos particulares. 80% eram servos, 5% escravos e 10% eram monges pobres que trabalhavam como servos para os abades e rezavam. Apesar da suposta regra lamaísta de não-violência, eles foram continuamente açoitados.

Hoje o atual Dalai Lama se apresenta ao mundo como um homem santo que não se interessa por coisas materiais. A realidade é que ele era o principal proprietário de servos no Tibete. De acordo com a lei, ele possuía todo o país e seus habitantes. Na prática, sua família tinha 27 fazendas, 36 prados, 20.331 joias, 14.676 peças de vestuário, 6.170 servos e 102 escravos.

A vida dos tibetanos em 1949 foi breve e muito difícil. Tanto homens quanto mulheres trabalhavam nas tarefas mais difíceis e trabalhos forçados, chamados 'ulag', durante 16 ou 18 horas por dia. Eles tiveram que entregar aos proprietários 70% da colheita. Eles não podiam usar os mesmos assentos, palavras ou utensílios que os donos. Eram punidos com chicotadas se tocassem nas coisas do dono. Eles não podiam se casar ou sair de uma fazenda sem a permissão do mestre. Servos e mulheres eram considerados animais falantes que não tinham o direito de olhar na cara de seus senhores. O especialista tibetano A. Tom Grunfeld relata como os escravos eram espancados, não recebiam comida e eram mortos enquanto trabalhavam. As crianças foram compradas e vendidas na capital Lasha.

A palavra mulher, 'kimen', significava nascida abaixo. Eles foram impedidos de erguer os olhos além do joelho de um homem. Era comum queimar mulheres por serem bruxas. Dar à luz gêmeos era a prova de que uma mulher havia copulado com um espírito maligno e nas áreas rurais a mãe e os gêmeos recém-nascidos foram queimados. Em 1949 não havia eletricidade, estradas, hospitais e quase nenhuma escola no Tibete. Muitos servos morreram de fome, enquanto alguns mosteiros acumularam riquezas e queimaram grandes quantidades de comida como oferendas. A maioria dos recém-nascidos morria antes de completar um ano de idade. A mortalidade infantil em 1950 era de 43%. A varíola afetou um terço da população. Lepra, tuberculose, bócio, tétano, cegueira, doenças venéreas e úlceras causavam grande mortalidade. A expectativa de vida em 1950 – o ano de uma pesquisa chinesa – era de 35 anos.

As superstições espalhadas pelos monges os fizeram se opor aos antibióticos. Disseram aos servos que a doença e a morte eram devidas ao pecado e que a única maneira de prevenir a doença era rezar e pagar aos monges.

Em 1950, 95% da população era analfabeta. A linguagem escrita era usada apenas para o culto religioso.

O sistema feudal impedia o desenvolvimento das forças produtivas. Não permitia o uso de arados de ferro, extração de carvão, pesca, caça ou qualquer tipo de inovação sanitária. Não havia comunicação, nem comércio, nem indústria, por mais elementar que fosse. Mil anos atrás, quando o budismo foi introduzido, cerca de dez milhões de pessoas viviam no Tibete, mas em 1950 restavam apenas três milhões.

Os chineses entraram nas terras tibetanas em outubro de 1950. Eles derrotaram o exército enviado pelos feudais tibetanos. Eles enviaram uma mensagem a Lasha com esta proposta: se o Tibete fosse integrado à República Popular da China, o governo 'kashag' poderia continuar governando por um tempo sob a liderança do governo popular central. Os comunistas não aboliriam as práticas feudais ou agiriam contra a religião até que o povo apoiasse as mudanças revolucionárias. O governo feudal aceitou a proposta e assinou o Acordo de 17 pontos que reconhecia a soberania chinesa e se aplicava em áreas sujeitas ao 'kashag' e não em outras áreas tibetanas onde vivia metade da população. Em outubro de 1951, o Exército Popular de Libertação entrou em Lasha pacificamente.

Logicamente, os feudais não esperaram de braços abertos pelos comunistas, mas conspiraram por um ano para tentar perpetuar seu sistema de dominação. Fizeram o possível para antagonizar seus servos com o Exército Popular de Libertação: espalharam boatos de que usavam o sangue de crianças tibetanas como combustível para seus caminhões, deram-lhes pseudônimos de matadores de cães, para eliminar cães raivosos que mordiam pessoas...

Alguns mosteiros tornaram-se centros de atividade contrarrevolucionária secreta e armazéns de armas enviadas da Índia pela CIA americana. A CIA estabeleceu um centro de treinamento para agentes tibetanos no Hale Camp nas Montanhas Rochosas do Colorado, devido à sua grande altitude. Mercenários tibetanos também foram treinados nas bases americanas em Guam e Okinawa. No total, os militares dos Estados Unidos treinaram 1.700 tibetanos.

O Exército tinha ordens estritas de respeitar a população, sua cultura e suas crenças, até mesmo seus medos supersticiosos que não podiam ser erradicados rapidamente. Os servos ficaram surpresos quando foram contratados por um salário. Começaram a chegar mercadorias que melhoraram a vida da população, instalaram-se os primeiros telefones, telégrafos, estações de rádio e tipografias, e as primeiras escolas. Em poucos anos, 6 mil alunos frequentavam 79 escolas primárias. As equipes médicas começaram a curar a população... Sim, a mentalidade começou a mudar.

Os proprietários feudais viram seu poder em perigo e organizaram as primeiras rebeliões armadas em 1956. Em áreas onde o acordo de 17 pontos não se aplicava, os comunistas encorajaram os servos a parar de pagar aluguel aos mosteiros e nobres. Em março de 1959, houve uma rebelião em grande escala apoiada pela CIA, que enviou seus agentes treinados e deixou carregamentos de munição e metralhadoras de aviões C-130 da Força Aérea dos Estados Unidos. Os monges e seus agentes armados atacaram a guarnição do Exército Popular de Libertação em Lasha. Os comunistas responderam militar e politicamente: 1 mil estudantes tibetanos voltaram correndo dos Institutos para Minorias Nacionais para participar de uma grande campanha por mudanças revolucionárias.

O governo 'kashag', que havia apoiado a rebelião, foi dissolvido. Em todas as regiões, órgãos de poder chamados Gabinetes foram criados para reprimir a revolta. 'ulag', trabalho forçado e servidão foram abolidos. Os escravos dos nobres foram libertados. Os principais conspiradores foram presos. A mulher foi libertada da poligamia. Os servos pararam de pagar aluguel aos mosteiros e metade deles teve que fechar.

Após a derrota da rebelião, o 14º Dalai Lama, chamado Tenzin Gyatso, fugiu para o exílio acompanhado por 13 mil nobres lamaístas e alto clero, incluindo muitos de seus escravos, guardas armados e comboios de mulas carregados de riquezas. Um governo no exílio foi instalado na cidade indiana de Dharamsala. A partir de 1964, o Dalai Lama estava na lista de funcionários da CIA, que lhe atribuiu uma quantia anual de $ 180.000 como parte de um programa para "derrubar os regimes comunistas".

Em setembro de 1987 houve uma insurreição de monges na capital tibetana, que invadiram uma delegacia de polícia. Na primavera de 1989, uma nova rebelião estourou em Lasha.

Embora o budismo proíba o assassinato e todas as formas de violência, o atual Dalai Lama apoiou entusiasticamente a guerra da OTAN em 1999 contra a Iugoslávia.

José Antonio Egido, escreve muito apropriadamente em comparação antagônica, que em 1999 havia 2.623 médicos no Tibete, 95 hospitais municipais e 770 clínicas. A mortalidade infantil foi de 3% em 1998. A expectativa de vida é de 65 anos em 2009. A escolaridade das crianças chega a 82%, e é feita em chinês e tibetano, em 2.380 escolas.

O Tibete não foi invadido por dois milhões de colonos 'Han', como afirma a propaganda. De acordo com um censo de outubro de 1995, o Tibete tinha 2.389.000 habitantes, dos quais apenas 3,3% eram de origem 'Han', abaixo dos 3,7% em 1990. Em 1949 havia 1% 'han'.

As pessoas interessadas em questões sociais devem saber que o Dalai Lama (no século XXI) se opõe ao aborto, a todas as formas de controle de natalidade e à homossexualidade.

Extraído de "Breve memória-história (subjetiva) dos séculos XX e XXI" de Erlantz Cantabrana